ENG БЕЛ РУС

Бог (8)

Какого Бога я ищу?

Я ищу Бога, который замечает мои ошибки, но утешает, принимает, успокаивает. Который объясняет мне, что со мной произошло. Который говорит: не бойся - это не конец. Живи и стремись любить. У тебя еще есть время. Я люблю тебя и принимаю вместе с твоими недостатками. Я люблю намерения твоего сердца, и понимаю твои детские ошибки и невнимательность. Я не сужу тебя так строго, как ты судишь себя. Я вообще не сужу тебя. Я понимаю тебя, когда ты испытываешь муки совести. Я радуюсь твоей радости. Я здесь, рядом с тобой, ты не один. Всю жизнь ты знал, что я с тобой. Хоть и представлял ты меня по-разному, и думал обо мне разное. Но я здесь, с тобой, и я не требую от тебя совершенства. Я рассматриваю намерения сердца и радуюсь добрым намерениям, и понимаю дела, которые исходят от страха, неуверенности и боли. Я чувствую твою жизнь и понимаю тебя глубоко.

И да, Я могу быть не всемогущим....
Не сердись на меня, если что....

- - - 

Бог такой, какого мы ищем?
Звучит странно, но я предложу вам аналогию из моей картины мира.
Если бы я рассказал вам про близнят, которые в возрасте трех лет потеряли маму. И на протяжении своей жизни искали её. И хоть их воспоминания про маму могут отличаться, было бы ли логично сказать, что их мама похожа на ту которую ищет каждый из них?

- - - 

В продолжение вчерашних размышлений о близнецах и маме. Мы можем столкнуться с проблемой, что люди ищут совершенно разных Богов. И как же можно примирить этих людей, когда их взгляды на Бога диаметрально противоположны?
Возьмем меня в качестве примера.
Обычный человек. Но насколько по-разному я открываюсь для разных людей. Даже дочери раскрывают мои разные качества, и для них важны разные черты моего характера. Для Даши я буду не таким, как для сотрудницы польского посольства. Я разный для моих родителей, для моих друзей, для клиентов, и т.д. И нет никакого Кости, который бы уместился в видении одного человека, пусть даже самого близкого.
А Бога, конечно, сильно завернули и оторвали от контекста и личного опыта каждого человека.

 

Иисус это Бог, или Бог это Иисус?

Иисус это Бог, или Бог это Иисус?

Некоторое время назад, эти слова перевернули мое религиозное восприятие.
А сегодня я снова их услышал, и снова почувствовал в себе острое пронзительное чувство.
Хочу поделиться.

Мое обычное восприятие (в прошлом):
"Иисус Христос - это Бог!"
Если подумать, эти слова ничего мне не говорят о Боге.
Какой Бог был у меня в голове, таким и остался.
Немного проявился через Иисуса Христа, настолько, насколько это могли воспринять и передать апостолы.
И Иисус Христос становится своего рода симулянтом, который на самом деле Бог (такой, как у меня в голове), а для показа всем какой-то другой (хотя это Он специально не проявляет).
Может быть, я немного все это запутанно описал, но примерно так чувствую.

А вот посмотрим с другой стороны.
"Бог - это Иисус Христос!"
Да, мое представление о Боге резко сужается к Иисусу Христу.
Иисус, который не всегда может помочь, который раздражает людей, который не может быть хорошо понят своими учениками, и беспомощно гибнет. Очень человечный. Разнообразный и непредсказуемый. Не подчиняется правилам и ожиданиям людей.
И вот когда отбросить все эти слова о втором пришествии, где Он явится уже в силе, таким, как я представлял бы Бога и без прихода Иисуса (неизвестно вообще тогда зачем приходил, если ничего не изменилось). Тогда можно представить, что сейчас Бог это Иисус. Не видимый явно, но с нами. И также в молчании пребывает. И также не может исцелить души всех людей, не может остановить все страдания в мире, но с нами. И любит нас.

Воспримите это как просто размышление. Не могу сказать, что я в чем-то уверен, или тем более имею какие-то знания.

Дождался дилеммы!

Знаете, я хоть и попробовал несколько раз начать научную карьеру, однако приходится признать: "Научный путь и научный подход мне очень не близки". Как-то я пасую перед глубиной исследований, логических связей и выводов. Разобраться в чем-то, опираясь на факты, диалектику и всё такое прочее, представляется мне потерей моей жизни (ведь сколько времени нужно на всё это потратить).

Но при этом у меня актуальны вопросы поиска истины (правды). Обычно я доверялся кому-то очень умному. И всё шло как по маслу. Мне даже кажется, что вся моя сущность подыгрывала этому авторитету, чтобы в формирующемся мировоззрении не было трещины. Доверяю я временно, периодически ищу, не есть ли чего-то более подходящего моему невысказанному видению. И так оно перетекает из одного в другое, без сильных конфликтов.

Почти всё время я живу без дилемм, даже когда они и случаются, то я принимаю быстрое решение за один из вариантов. И продолжаю жить, не зависая на этом.

До сегодняшнего дня всё шло более-менее логично и по проторённой. А вот сегодня возник конфликт, появилась трещина. Передо мной стоят сильные экзистенциально-психолого-религиозные вопросы. Я не готов слить правду. Нужно более глубоко разбираться, выбирать, углубляться в узкие ниши (а для этого нужно выбирать в какие именно). При этом понимаю, что не в силах разобраться со всей массой аргументов.

Остаётся изучать материал, прислушиваться к себе и неустанно взывать к Богу. "Господи, направь меня к Твоей правде!"

Кьеркегор "Страх и Трепет"

Название Кьеркегор взял из слов а.Павла:

"Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более теперь во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и желание и действие по Своему благоволению" (Посл. к Филиппийцам, 2. 12-13).

С первых страниц захватывают сценарии того, как могла проходить дорога Авраама и Исаака до горы Мариам, где Авраам должен был убить своего сына.

Однако затем идут довольно сложные и ужасные вещи для моего восприятия.

Прыжок Веры (абсурд веры) - парадокс, который соединяет Бога с Человеком вечно, глубоко внутри и субъективно.

За этими отношениями стоит большое напряжение и доверие (какое было у Авраама), и эти взаимоотношения стоят выше любой Этики и Морали. Только человек сам себе становится мерилом, и никто из внешних не может ему что-то предъявить. Ведь Авраам - либо праотец веры (в этом парадоксе), либо психопат-убийца.

Вся ответственность таких взаимоотношений возлагается на самого человека, он не может сбросить ее на верификацию группы. И не может объединиться в этом пути с другим человеком.

Если же брать на том уровне, что я смог воспринять:
Риск, что человек будет ошибаться в своей вере, не может оправдать того шаблонного решения общества в верификации этих взаимоотношений Индивидуального человека с Богом.

Лучше иметь ту свободу, ту угрозу, и ту ответственность, которая будет оставаться на самом человеке в этих отношениях.

Тайна Бога - выглядит гораздо правдивее, чем истинное разложение Бога по полочкам.

Свежий ветерок

"Ветер дует, куда хочет, и слышишь его голос, но не знаешь, откуда приходит и куда уходит; так же и с каждым, рожденным от Духа."
Евангелие от Иоанна 3:8

Открыв для Евангелия окошко своего разума, не забывай открывать и окошко сердца. Тогда будет хорошо сквозить и Дух будет жить в тебе.

Я здесь нафантазировал всего, а всё почему, потому что вчера мы экспериментировали с ночлегом в машине. Меня ещё до путешествия беспокоил вопрос, хватит ли воздуха из одного антимаскитного окошка. Ночью оказалось, что совсем не хватает. Что это невыносимо. Окошко есть - воздуха нет, Жить (спать) невыносимо.

Решили, на быструю руку, смастерить ещё одно антимаскитное окошко.

И вот тогда в нашу жизнь пришло Счастье, Радость, Наполненность.

Каждую минуту другую, в окошко мог влететь морской-сосновый ветерок, и это было так вдохновляюще. Я долго не мог заснуть, долго не мог нарадоваться, ожидая такие приходы Ветерка в мою жизнь.

На фото небо в 2 часа ночи в мое окошко.

Разговоры вокруг смысла

Мы знаем, что делать со смыслом, только не знаем как его открыть.

И открыть его таким, чтобы он не поместился в маленькую коробочку.
На мой взгляд, хорошо было бы не ограничивать свой смысл, свое глубинное Желание.
Только открывать и понимать где это желание просвечивает, просвечивает так, что это мы можем понять и описать его для себя.

Был хороший пример с окном через которое падает свет. И то что мы действительно можем увидеть, это солнечные зайчики. Вот они и есть то, что мы можем описать: Один будет кругленький и маленький на полу, другой продолговатый на обоях. Только за всеми этими проявлениями стоит что-то большое. И это Большое просветит и через другие окна, если мы их откроем.

Эти найденные нами солнечные зайчики будут свидетельствовать нам о глубочайшем, нашем настоящем. Будут помогать нам понимать, в каком измерении это настоящее лежит, какова его природа.

И этот свет внутри нас, у каждого человека свой.

"Так пусть светит свет ваш перед людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и славили Отца вашего, Который есть на небесах."
Евангелие по Матфею 5:16

Свет наш - наше глубинное Желание, которое рождает наши настоящие добрые дела, которые светят в этот мир.

Икона

Эта икона появилась у меня, возможно, год назад. Она близка душе моей.

Почему я не кричу Богу?

Мысль которая меня тревожит, это мои взаимоотношения с Богом.
Раньше, когда было много стресса, когда вокруг меня было много вызовов.
Когда я натягивал на себя ответственность за все что происходило. То крик к Богу всегда был со мной. Укреплял меня и направлял меня к ценности Вечной Жизни в противовес существующей реальности.

Но с первыми шагами в сторону моего психического выздоровления и нормализации ситуации, взаимоотношения начали меняться. Количество таких обращений к Богу стало уменьшаться. Я пошел дальше, делая взаимоотношение с Богом менее напряженными и более приятными. За счёт отмены тех или других религиозных требований к самому себе. Стал чувствовать себя еще лучше. Но и обращения к Богу уменьшились.

Вот живу тепереь, меняю сферу деятельности. Открываю смыслы жизни. И это в основном делаю сам с собой... В этих действительно очень важных вопросах, сам с собой, своими ощущениями мира и логикой. Редко обращаюсь к Богу.

Мне тяжело это осознавать.

Есть несколько гипотез, из-за чего это происходит:
1. Взаимоотношения с Богом изменились, и если речь идет даже о очень важных делах моей жизни, я решаю их своими силами. А к Богу обращаюсь, только когда уже совсем край.
2. Те вещи которыми я занимаюсь, и те которые меня занимают, всеже не являются настолько важно-решающими, чтобы с ними я обращался к Богу.

У меня нет ответа. И наконец-то с этим вопросом я могу обратиться к Богу!
Помоги мне Господи Иисусе!

Update 26.05.2023
Не без молитвы и обсуждений в Facebook.

Рад поделиться с вами моими выводами.

Ответ получается комплексный:

1. Мое молчание перед Богом не носит критичного характера, так как всеже я часто вспоминаю и думаю о Нем, разделяю с Ним Радосные моменты и обращаюсь к Нему при сопереживании о близких. Эти мысли и обращения дарят мне радость и мир. Да, в них нету сейчас того непреклонного стучания в двери, на которое обязательно отворят. Но и нет таких переживаний последнее время.

2. Мое не взывание к Богу, о моем профессиональном пути, свидетельствует о том что на данный момент в этом вопросе для меня нет большой критичности. Скорее я как исследователь, открывающий для себя новое направление, присматривающийся и исследующий его. С другой стороны, мое отвращение к IT-отрасли также очевидно, и не требует конкретизации.